有人说，一朵花开的时间是将时间慢下来的时间。在立夏，在花开渐盛的时节，我不知如何对“时间”慢与快做个判断。况且，夏夜更是有月色来拉长时光，“月照千峰为一人”，花香不袭人。 

　　1200多年前的月亮还依然照着今天的我们，时间还是慢了下来，属于欧阳詹的“从前慢”正缓缓拉开了帷幕…… 

　　从前，泉州的确是个很有意思的地方，这里气候温润，物产丰饶。自西晋永嘉之乱后，大量中原士族迁移入闽，他们越过武夷山，一路南行，千里辗转来到一条大河前，为这里的山川形胜所吸引，于是停下跋涉的脚步。为让族人记住故国故土，他们将这条大河命名为“晋江”。 

　　唐朝天宝十四年(公元755年)十二月卅十日欧阳詹出生于晋江潘湖。此时，随着全流域土地的不断开发以及港口的兴建，晋江两岸渐渐繁荣，至唐代，这里已成为“人文鼎盛”之邦。公元755年，安史之乱使长安及中原地区战乱频繁,政局动荡，致使唐王朝由盛入衰。但欧阳詹所在的闽南地区，却因为远离政治中心，祸乱未曾波及，人们生活也比较富足安稳，泉州文人不愿远游北上，无心参加科举。所以，自隋代科举制度开创以来，泉州竟然没有一人去参加进士考试，为当时中原人士所轻视，讥笑说：“闽人未知学”。 

　　唐大历七年(公元772年)，欧阳詹17岁的时候，福建都团练观察处置使兼福州刺史的“李椅”，将福州府学从旧州的西北一里，迁至了城南，还新招收了许多学生，并建立了新的学习制度。整个福建学风大振，“闽人皆以不学为耻”。唐代的礼部员外郎“独孤及”为此撰写了《李成公新学碑》说泉州“缦胡之缨，化为青衿”，意思就是说：“结麻绳戴斗笠的粗野人,也开始穿上了儒服”。对于独孤及写的碑文，欧阳詹与好朋友林藻、林蕴两兄弟,认为这是在鄙视他们闽越人。于是，他们一同登上了泉州的"清源山"在山上共同盟誓以后努力读书，将以优秀的文采报答山灵。 

　　白驹过隙，唐贞元二年（公元786），闽地才子欧阳詹已经31岁，在福建观察使常衮、泉州刺史薛播勉励敦促下，肩负亲友的重托，毅然孤身西上长安。他高吟着“天高地阔多歧路，身即飞蓬共水萍。匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭”的诗句，开始了泉州士子近 200 年从未有过的壮举，进京赶考。经过一年多艰辛的万里跋涉，抵达京师长安。 

　　相对于以前的车马慢，欧阳詹将迎来他短暂的四十多载光阴里最漫长的两个六年。 

　　“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，为了参加科举考试，在长安的六年里，欧阳詹借钱租房读书，生活穷困潦倒。但他始终怀着“射百步期必中，飞三年而必鸣” 这样的志向，“五试于礼部”，终于在唐德宗贞元八年（792），与贾稜、韩愈、李观等22人同举进士，因为这些都是当时举国闻名的才子，故时称“龙虎榜”。而来自科举空白之乡的欧阳詹更是一炮打响，摘取进士第二名。大才子韩愈则为第三名，欧阳詹也因为与韩愈同榜登科，志同道合，他们后来成了一生的挚友。 

　　这艰苦漫长的6年时间，只是每个学子孜孜以求的求学之路，还有更让人煎熬的6年时光等着欧阳詹，那便是中国古代传统的“学而优则仕”。 

　　唐代，考中进士以后，只是取得了入仕的资格，还不能马上任命官职。接下来欧阳詹还得参加吏部的关试, 然后经过关试以后,再由吏部颁发春关牒才能授官。当时在吏部考试中，最有名的是“博学鸿词科”。这“博学鸿词科”非常难考，欧阳詹这一考又考了六年。终于在公元799年，通过第四次的博学鸿辞考试以后，以一篇《片言折狱论》，被朝廷授予了“国子监四门助教”的官职。四门助教虽然只是皇家高等学府"四门学"中最低的职衔，但由福建人来担任此职，这在历史上还是第一次。 

　　在国子监任教期间，欧阳詹还积极参与韩愈、柳宗元倡导的古文运动，提出文章应朴素、现实、文以载道，而他的文章正是古文运动理论最好的实践。 

　　以下是欧阳詹《忆母诗》的原诗： 

　　其一 

　　高盖山前日影微， 

　　黄昏宿鸟傍林飞。 

　　坟前滴酒空流泪， 

　　不见叮咛道早归。 

　　其二 

　　慈母千秋有古坟， 

　　诗山缥缈带晴云。 

　　傍林鸟雀今何在， 

　　滴泪枞荆自古芬。 

　　这两首是欧阳詹去母亲坟墓拜祭后所写的悼念诗，欧阳詹的诗文简朴，意象亲切，意蕴悠远而动人，诚如韩愈对他的诗文评价“精于理，切于情”。从上面两首诗歌的内容上看，欧阳詹思念母亲时常去墓地走走，拜祭一番，一晚一早的不同氛围，引申为无时无刻地缅怀，更为诗注入了探索生命的厚重感，进而迸发出因生活奔波而离亲别故的深沉慨叹。 

　　高盖山是福建南安市诗山镇风景优美的名山，现已成为纪念“闽学派之祖”欧阳詹的圣地之一，有欧阳詹结庐的白云室、纪念亭、诗园、诗门、诗溪等等景点，而“诗山”虽早有诗云，但作为地名的出现，直到南宋大理学家朱熹慕名而至，瞻仰欧阳詹曾在此读书留下的众多诗词佳作，由衷感叹并提笔挥毫“此诗山也”，这里原叫“山头城”，遂更名“诗山镇”，并沿用至今。 

　　泉州人怀念欧阳詹的方法也挺特别，有些老地名就因他而来。泉州地名与欧阳姓氏相关的，比如南安东田“上欧”；晋江英林“三欧”；市区北门“欧厝”，后改谐音“后厝”；甲第巷曾有“詹厝山”，此处有欧阳詹故居地。欧阳詹登“龙虎榜”的消息传至家乡后，潘湖人群情沸腾，乡亲们奔走相告，引以为傲。为了纪念这个伟大时刻，他们还纷纷把巷、道、塘、湖、山等冠以“欧”字为名。迄今，潘湖村内还有古地名欧厝、欧湖、欧巷、欧塘、欧石等等。 

　　欧阳詹称得上是泉州科举第一人。他的著作《四门文集》被誉为闽学的开山鼻祖。南宋时，朱熹来泉州讲学，特地前往欧阳四门祠拜谒并题联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。” 欧阳詹中进士对福建产生深远的影响。闽南考中进士，从欧阳詹开始。明代理学名臣、乡贤蔡清为《欧阳行周文集》作序时认为，欧阳詹中进士后，福建文士才开始向慕读书，儒学风气开始振兴。欧阳詹的影响绵延不绝。蔡清认为，没有欧阳詹的影响，福建不可能有“海滨邹鲁”的称谓。 

　　从前慢，可以是一部黑白片，甚至是默片。 

　　十几年求宦的道路上，欧阳詹艰难地抗争，苦苦地挣扎。痛苦的现实，刻骨铭心的人生历程，成了欧阳詹赋作最核心的表现内容。其中《全唐诗》七言绝句《秋夜寄僧》最能体现他的心境，正如他的好友韩愈对其评价:“其文章切深，喜往复，擅自道。”(《欧阳先生哀辞》)  

　　“尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。 

　　遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。” 

　　此诗是唐德宗贞元九年癸酉（公元793年），欧阳詹三十七岁衣锦还乡，途径襄阳，襄阳区西南有檀溪，欧阳詹之友弘济上人居于彼处，欧阳詹作此诗赠与自己好友。 

　　泉州自唐初筑城后，古井星罗棋布，一口口古井，哺育滋养一代代人，也记录着居民聚散、城市布局、商贸变迁等信息。“至若眺四维之云物，临万井之烟景，遐象佳致，眸莫胜观。”这也是公元793年，欧阳詹为泉州地标建筑北楼撰写的碑文《泉州北楼记》中提到的泉州城景象。贞元九年(公元793年)的他站在北楼上，望着万家灯火，心里一定是感慨万分，有长年羁旅在外的思乡之情，有壮志难酬的怅惘，有对家乡故友的难舍之意。 

　　如今，在泉州古城北门街边，复建后的泉州唐子城北门泉山门的城楼上，就悬挂着“万井烟景”的匾额。如今，许多古井仍清澈如初，静静地窝在古城的街巷中，见证着泉州城千年的繁华。入夜后，在城楼上往古城眺望，星星点点的街市，似乎与当年欧阳詹目之所及的繁华古城重叠了。 

　　当我们把镜头重新拉到公元793年的长安，似乎长安的每一个赶考的书生都有一个故事，都有一段传奇。正是这一个又一个的浪漫故事，才让诗人们得以流传在人间。或许爱情就是永恒、刹那、永恒，可以让时间暂停。在同时期的晚唐也有一个诗人，名为崔护（崔护是唐朝唐德宗年间人，唐末诗人，官至京兆尹、御史大夫、广南节度使），此时的他年仅20出头。因为前年科举失意，崔护为了散心，来到长安南郊踏青，到了中午时分，天气非常炎热。崔护觉得口干舌燥，去讨一碗水喝。正是这碗水，崔护偶遇了一个妙龄女子倚靠在桃树下，脸上荡漾着如盛开桃花般的笑容。第二年，崔护再次到长安参加科考。在考试完成之后，想到去年讨水喝的女子，曼妙的身影在脑海中一直无法散去。于是，崔护再次去到了那户人家，拿出随身携带的墨宝，大笔一挥，在门扇上题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。写完此诗，崔诗人也收获了圆满的爱情，这对有情人历经坎坷，最后终成眷属。 

　　这段公元793年的爱情故事也留下了崔护的千古名篇,《题都城南庄》。崔护的这个爱情故事最早是被记录在唐•孟棨《本事诗•情感》，对诗的意境进行了演绎化描述。 

　　花好月圆，固然是人间美事。但是，月有阴晴圆缺，属于欧阳詹的爱情故事确是有遗憾的，正如梁山伯与祝英台的化蝶，孔雀东南飞，罗密欧与朱丽叶，无不一一验证着：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。 

　　木心的《从前慢》这首诗里 

　　“从前的日色变得慢 

　　车，马，邮件都慢 

　　一生只够爱一个人” 

　　大抵每个时代每个诗人，内心都有一个时间的乡愁，必须由具体的事物或是具体的人来慰藉。身在异乡的欧阳詹也不例外，于是，有了凄美的爱情故事。公元795年，欧阳詹因考试没通过便去太原散心。在太原，欧阳詹在一位将军府中偶遇了一位歌妓，两人一见倾心，海誓山盟，私订终身。欧阳詹承诺将来在长安稳定以后便来接她。欧阳詹临别作诗《初发太原途中寄太原所思》寄语： 

　　驱马渐觉远，回头长路尘。 

　　高城已不见，况复城中人。 

　　去意自未甘，居情谅犹辛。 

　　五原东北晋，千里西南秦。 

　　一履不出门，一车无停轮。 

　　流萍与系瓠，早晚期相亲。 

　　回到长安的欧阳詹，终于在公元799年，被朝廷授予了"国子监四门助教"的官职。 

　　而此时远在太原的歌妓自从欧阳詹离去以后，因思之深切，每日茶饭不思，郁郁寡欢，不久便身染重病。弥留之际，艺女剪下一缕头发，并作诗： 

　　自从别后减容光，半是思郎半恨郎。 

　　欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。 

　　她把诗和发髻托付于人，不久便病逝了。 

　　公元800年，欧阳詹在长安稳定以后，去长安接这位歌妓，然而，来到太原以后，见到的只是昔日恋人留下来的一缕头发和一首情诗。 

　　欧阳詹睹物思人，百感交集，追悔不已。因过于悲恸，回到长安十天以后便去世了。 

　　欧阳詹逝世以后，他的好友崔群大哭；李翱为他立传；孟简也作了一首《咏欧阳行周事》哀悼此事；与欧阳詹相交挚深的韩愈写《欧阳生哀辞》，也为欧阳詹深情哀悼。 

　　欧阳詹因为友谊，临终时立下遗嘱，将灵柩运回南方，要求葬在年轻时与林藻、林蕴兄弟读书的莆田广化寺。 

　　后清朝有文人以"盟欧榭撰"把欧阳詹与这位歌妓的生死绝恋，写成了一本小说《函髻记》。 

　　如今，晋江九十九溪上的石桥仍在。那个曾经在家乡“吟啸桥”上的少年仍在，在青山绿水之间，在稻花香里，阵阵蛙声之中，与大自然静静地进行着心灵交流。在这种荣辱皆忘、心随景化的时刻，吟啸歌咏，一觞一饮，如闲云野鹤，无拘无束，在宁静闲适中归复自我。于是，仕途的坎坷，世事的险恶，人欲的冲动，仿佛都不存在了，身心在透明澄澈之中升华，犹如千年吟啸桥上的那轮明月，照耀后人!（晋江市审计局 陈红燕供稿）